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            延长圣诗的寿命

            发布者: hibiscuspiggy 发布时间:2016-05-19 人气:5222 评论(0条) 收藏(1次) 文字大小:[ 默认 小字 大字 ]
            延长圣诗的寿命
            圣诗的角色

            许多教会误以为当代音乐不包括圣诗,这种常见的想法有正当理由。第一,好多圣诗用了跟不上流行的诗句和古体的遣词用字。即便伟大的圣经概念,一用奇怪的方式陈述,就可能让很多人难以领悟和接受。第二,圣诗本的歌曲节奏大多很有限,典型的圣诗主要是由四分音符和八分音符组成,打在拍点上,缺乏今天的现代切分音节奏模式的创意与多样。第三,对现代人的耳朵而言,多数圣诗的和声听起来过时了,而和弦经常变换的圣咏风格(典型每一音节换一和弦)和以吉他为基础的流行音乐也相当不和,流行音乐努力想以比较慢的和弦变换来建立「流串节奏」(rhythmic groove)。对于不是唱圣诗长大的人而言,这些是必须克服的明显障碍。

            然而,唱圣诗长大的人却知道它们、喜爱它们,也断言圣诗能永续使用。问题是,我们在敬拜时,如何从圣诗的优点持续获益?简单来说,继续用最好的圣诗,以它们的传统风格来呈现,承认它们持续有重要地位就是了。喜爱圣诗的人会大为欣赏这种作法,可是当代崇拜怎么办呢?在当代崇拜的聚会中,传统圣诗以原来的歌词、节奏、和声来唱,并用管风琴伴奏,恐怕不能吸引人。我们应该舍弃圣诗吗?或者,可有办法帮助人忍耐? 

            有一项平衡的作法假定两件事为真。第一,我们的目标不是要奉圣诗为正典。圣诗绝不该和圣经混淆,也不该放在与圣经同等的地位,它们不像神的话那样「受特殊启示」,也不是毫无谬误或具有教义权柄。上主赋予敬虔的诗人和作曲者能力写下诗歌祝福教会,服事百姓多年。质疑这些可敬的圣诗能否继续使用,并非贬低它们过去在事奉上的重要性。但我们不该只因为某一事奉模式早年有效而继续用它,圣诗必须持续在目前的歌者心中激发真实的敬拜,才应该选来保存,让它们继续活着。

            第二,为了延长许多圣诗的寿命,以创意修饰它们给现代人使用,会是明智的作法。我们可以改编新曲,以维持圣诗存活。也可以把同样熟悉的旋律维持不变,而重新为圣诗写和声,使它听起来彷佛是上周才写的。同样地,某些细微或明显的节奏变化,也能使旧圣诗生气盎然,赋予全新的感觉。然而,会众唱的圣诗如果改变太多会有危险,为重唱或乐手编曲可能自由多了,还有,只是小心选定几个字来改写,也常常能使依然有力的圣诗变得更好唱、更有意义。

            圣诗在当代或混合式崇拜中,能以许多有效的方式运用。一首圣诗可以加进一组新歌里,在清淡的曲目当中提供畅快人心的深度。一首有关「神是谁」的客观诗歌,放在一群有关「我们对神的爱」的主观诗歌里,这种对比也有助于使敬拜内容广博。以赞美乐团全数的乐器(鼓、吉他、贝斯、合成器等等)伴唱圣诗,可能非常有力,唱圣诗的时候,我们教会常常用钢琴、管风琴、赞美乐团、诗班、敬拜团歌手——真是美妙极了!

            有些圣诗当然不会褪流行。这几年,我大概听过十几位高中生告诉我说,他们爱煞〈奇异恩典〉了,而〈祢真伟大〉若唱得有力,其他什么也比不上。有些诗歌历久弥新。「主必再来音乐」和「守约者」(Promise Keeper)的「守约乐团」(Promise Band)特别有办法以创新方式改编圣诗给赞美乐团用。为美妙的圣诗赋予新生命。我在教会里把圣诗的节奏与和弦现代化,其中有些颇受欢迎。使圣诗存活的技巧,还包括以下的原则:

            •小心选择,只用与主题相关的歌词。(你不必每节歌词都唱;在很多情况下,它们早已被出版社删减过了。)
            •用独唱来唱特别沉痛的一段歌词;用诗班或敬拜团歌手与会众轮流唱其他段。
            •在守圣餐时唱。(我们有些最好的圣诗与十字架有关,许多新歌在这方面严重不足。)
            •使用创意的器乐编曲。
            •清唱(无伴奏);人人知道的老歌清唱起来效果很棒。
            •以男声四重唱领衔,来一段古早风格的唱诗。
            •一年办几次唱诗特会,让大家分享为何某些圣诗对他们意义重大。

            有效弹奏圣诗的秘诀

            伴奏的角色(通常是钢琴手)对于协助圣诗存活很重要。往往,如果有人说他们不喜欢圣诗,其实是指他们常常听到的圣诗表现手法既乏味又没有音乐性,但圣诗不见得要用无聊的方式来弹。内人和我有些好朋友最近搬到乡下,正在寻找教会。以下引文是摘录他们发给我的电子邮件,谈到他们寻找教会的过程,以及他们所参观的某一间教会的音乐。(也许你也去过这类的教会。)

            敬拜团(这词我用得不严谨)起立开始,司琴弹了起来。团里有一个人似乎应该是主领,但司琴才是真正带领的人。我们跟着唱,突然间,她会放慢速度——没有任何明显的理由。敬拜团和我们一样,不懂她为什么改变速度或决定把那段音乐拖长。我们开始或停止或拖长时,敬拜团常常显得惊讶。……有些诗歌我们熟悉,所以大声唱。我们发现他们唱某些诗歌的方式和我们的习惯「不同」。我们拖长某个音——而其他人却不唱,那时我们只是彼此对看,暗暗偷笑。

            几年前在西方神学院一场崇拜研讨会上,欧克礼(Paul Oakley)主讲一堂圣诗司琴法的研习会,我用键盘弹奏圣诗的方法从此改观。对那些以为圣诗听起来尽都相同的人,欧克礼先生以难忘的方式向我们展现:不同时代的圣诗所能表达的音乐范围相当广。他演奏〈以马内利来临〉(O Come,O Come,Emmanuel)的原作(如同素歌,大概由手铃队伴奏),伴以钢琴高音区的单一和弦,大家齐唱,实在妙不可言!他以管风琴弹奏〈坚固保障歌〉,那份狠劲和威力不输我所听过的任何赞美乐团。他所展现的管风琴绝技水准并没有褪流行,他把丝绸般的光滑流畅带入〈主耶稣,我爱祢〉(My Jesus,I Love Thee)这类圣诗,使人真心想要更爱耶稣。他整体的重点是:圣诗的音乐类别范围非常广,如果全用同一个音乐模式来弹,就会使它们虚弱无力。

            这里有几个与弹奏圣诗相关的秘诀,也许能帮助你的会众唱诗起劲,也更欣赏圣诗。

            •要知道圣诗本乐谱上的音符不是钢琴谱!这种圣咏风格的编曲和印刷可追溯到巴赫的时代,而且是为人声而写的。谱上的音符是让女高音唱主旋律,女低音、男高音、男低音唱和声。所以钢琴手不应该照谱弹!照谱上四声部弹琴来带领会众,一定会扼杀会众唱诗的兴致。(相反地,管风琴师却可以照谱弹,以脚踏板加重男低音旋律来支持钢琴,因为管风琴声能「持续」。)
            •把书面的和声填满,改成键盘弹奏的风格。要从和弦(而非音符)的角度来想,和弦可以用各种方式来弹(转位、往下八度加重男低音、右手弹奏高八度或高两个八度,就能把原本三、四个音符的和弦发挥得淋漓尽致)。
            •勤习乐理,才能知道在哪里用替代和弦,哪里加上二度音、挂留音、七度音。学习怎样在乐句结尾弹「填音」(fills)是值得的;你可以利用音阶里的音,以及目前你所弹的和弦音。
            •弹出歌词的意思,这可以称为钢琴上的「音画」(word painting)。试试看,绝不要用相同手法来弹一首圣诗的两节歌词,努力使音色、节奏、力度、音量、感受、分句符合歌词和歌唱者的心情。这能大大帮助会众唱诗。
            •倾听合奏的其他乐手。你和其他乐手合奏时要注意听他们演奏,至少不下于听自己弹。调整自己去适应他们的演奏,以合奏的身分一起处理音乐,而不是几个独奏各做各的事。
            •运用伴奏和编曲技巧,包括使用各种和弦厚度、使节奏多样化(弹十六分音符的琶音、弹奏二分音符的和弦、两手不弹旋律而交错弹出和声与节奏)、左手作些变化(男低音往下八度、流畅的琶音、弹高音谱表)、全然不弹(清唱)、弹得非常轻柔(几乎无伴奏,但是有足够的音量不让歌唱的人走调)、转调、改变速度(必须有歌词或高潮的适当理由才这么做)、重写和声、在不唱的部分凸显节奏。
            •如果你弹合成器/电子琴,不要像弹钢琴一样。你想重现什么乐器或声音,就要努力模仿它的风格和技巧。弦乐、大管弦乐团、小号、某种电子乐器主奏(synth lead)、或电子钢琴,都应该弹得不一样。电子乐器最好为辅(让普通乐器为主),因为它们「穿透力」不强,会众常常听不大清楚而跟不上旋律。

            结论

            这些音乐转型期的讨论大多与进步的音乐崇拜有关,为的是帮助那些想进入当代圈子的教会。今天看来当代的东西,如果不是由圣灵带领和赋予能力,短期内也许就过时了。教会今天如果标榜「当代崇拜」,却没有出现真正由圣灵赋予能力的崇拜,那就和称赞自己作风守旧的教会一样麻烦。如果想和某个大教会玩时髦的「跟随领袖」游戏,这赌注太高了。崇拜与神的荣耀有关,崇拜应该把一群信徒转变为一个服事的社群。

            信徒发自内心的崇拜,才能向失丧者作见证。真实的敬拜能振奋精神,畅快心灵。身为敬拜主领,我们需要寻求神的清楚带领,以衪所供应的资源来完成衪对我们教会的旨意,然后胆大心细地带领会友走上那条路。
            该文章转载自:《敬拜新视野》 艾荣恩(Ronald B. Allen)

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