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            绝对不能失去惊叹 -《我活着,为要敬拜祢》

            发布者: bonnie_wings 发布时间:2015-11-18 人气:6309 评论(0条) 收藏(1次) 文字大小:[ 默认 小字 大字 ]
            绝对不能失去惊叹 -《我活着,为要敬拜祢》

            近几年的科技进步神速,我的父母曾对黑白电视的出现感到兴奋,英国广播公司第二台(BBC 2)开播,他们还为此举办派对庆祝,现在藉着卫星及有线电视,有更多的频道和影片可供选择,是他们做梦也想不到的。除此之外,网路提供的资讯管道,多到有些我们也不知道如何来使用,我们可以透过行动电话,与世界另一端的人说话,或者传送照片给他们。

            随着科技和医学的进步,有时很难找到能令我们感到惊讶的事物,人们对于一些奥秘的事已经失去感觉。从人身上挪去惊叹的感受,会使他们变得更贫乏。我在字典里找到不少关于惊叹的同义词,像是“惊奇”、“惊喜”、“惊讶”、“迷惑”、“钦佩”、“敬畏”,以及“魅力”。托马斯·卡莱尔(Thomas Carlyle)曾写说:“惊叹是敬拜的基础。”当我们仰望耶稣,沉浸在祂的话语中,这类反应应该会紧紧抓住我们的心。当我们的眼观看耶稣所做的一切,而这些奥秘使我们感到不可思议,我们唯一的回应应该是真诚的敬拜。

            当我还是个小男孩的时候,生活中最精彩的事之一就是当爸爸说:“提姆,今晚我们吃麦当劳。”我爱死了,当我们走向金色的大M时,一股兴奋之情涌上。我们排队,而每次我都点同样的东西:大麦克、薯条,配上巧克力奶昔,每一口都是惊奇,生命中没有任何事物能与在麦当劳用餐相比。我现在已经不住在家里了,而且必须学习下厨。最近我发现自己太常吃麦当劳了,有一次临时跑去麦当劳买午餐,点了平常会点的东西,走出麦当劳的时候,我惊觉心中出现一个恐怖的感觉——我不再对麦当劳感到惊喜了!

            满足感可以是种非常危险的东西,如果当了很久的基督徒,可能很容易就掉入这种情况。那些故事我们听过千百遍了,那些歌曲我们唱过了,那些祷告也祷告过了,现在真的没有什么能使我们惊叹了。老实说,我读《圣经》的时候,心中并非总是充满惊叹,我向耶稣唱歌的时候,也没有总是被敬畏感所征服。圣诗作者威廉·考柏(William Cowper)在一七六九年曾写说:“初次遇见主时的祝福在哪?耶稣与祂的话语能使灵魂苏醒的观点在哪?”这也是我常问的。罗马书十二章11节说:“殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服侍主。”我们有责任持守对耶稣的热情,需要找回因为耶稣使我们灵魂苏醒的惊叹。

            切斯特顿(G. K. Chesterton)曾写说:“使你的宗教不像是理论,而像是爱情。”因此,我们需要祈求更多启示。我生命中也曾有段时间变得像律法主义者,试着透过做宗教性的事来更爱神,但没有使我对耶稣更火热,唯一使我更火热的是,神启示祂自己是谁。

            定睛于耶稣

            失去某样有价值的东西总是令人难过,当这样的事情发生时,我们必定会翻箱倒柜,直到找回我们所失去的东西。对父母来说,最恐怖的噩梦莫过于小孩失踪,记得大概在我十岁左右时,我放学回家,发现妈妈非常地难过。当时大约四岁左右的弟弟史蒂夫(Stephen),已经失踪了整个下午,爸妈到处都找遍了,警察也参与搜寻。我开始跑遍整个社区,大叫他的名字,深切希望他安然无恙。约半个小时后,我回到家里,在后院灌木丛里看到某样东西。我前去察看,令我开心的是,发现史蒂夫正安稳地睡在灌木丛里。他当时在玩美式足球,把球踢到灌木丛里,他显然是跑去找球了,但不知道是什么奇怪的原因,让他决定在那睡个午觉。一切立刻安然无事,惊惶和恐惧成为一个遥远的回忆,但重要的是,史蒂夫被找到了。

            路加福音记载了马利亚和约瑟的儿子耶稣走失时的故事:

            “每年到逾越节,他父母就上耶路撒冷去。当他十二岁的时候,他们按着节期的规矩上去。守满了节期,他们回去,孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道,以为他在同行的人中间,走了一天的路程,就在亲族和熟识的人中找他。既找不着,就回耶路撒冷去找他。过了三天,就遇见他在殿里,坐在教师中间,一面听,一面问。凡听见他的,都希奇他的聪明和他的应对。他父母看见就很希奇。他母亲对他说:‘我儿,为什么向我们这样行呢?看哪,你父亲和我伤心来找你。’”(路加福音二章41~48节)

            每次读到这个故事我都很惊讶,为什么马利亚和约瑟这么久才注意到耶稣不在身边,怎么可以让十二岁的儿子走失呢?他们是不尽责的父母吗?他们不关心耶稣吗?我们可以合理地假设马利亚和约瑟爱他们的儿子,那么到底是怎么一回事呢?或许是在庆典后准备返家的匆忙和压力之下,他们的注意力从耶稣身上移开了,以为祂就在身边。他们认为耶稣会一直在他们身边,这使他们感到满足,并且有好一阵子不再注意祂的踪影,直到一天结束之际,要数点人数时才发现耶稣失踪了,最后找到时,马利亚总算能放下心来,但也非常生气!

            我们不能太苛责马利亚和约瑟,事实上,有时我们也都会满足于和耶稣的关系。我常常发现自己忙着开会,只有在一天结束后回顾当日时才发现,我没让耶稣参与在我所做的每件事情当中。我没有留意到祂,自以为一直走在祂的道路上,我一直在做所有对的事情,但在我里面,没有维持和我救主的关系。

            紧抓使你惊叹的地方

            最近到加拿大旅游,有幸能参观尼加拉瓜瀑布(Niagara Falls),眼前的景象让我对瀑布落下的强度和速度感到不可思议,时时刻刻、日复一日、年复一年,水不曾停止落下。难以置信的是,估计每秒大约有六十万加仑的水经过尼加拉瓜瀑布。当我注视这庄严的景象,神启示我关于祂那颗给予的心。长久以来,我视神为一口井,为了取水将井挖得很深,但井最后会枯干,神却提醒我祂的良善、怜悯、能力是没有尽头的,挖得愈深会有愈多的发现。神不断给予祂的孩子的那颗心,就如同奔流在尼加拉瓜瀑布的水,祂是活水的供应者,凡是喝这水的将不再口渴(参考约翰福音四章10~14节)。

            因此,身为敬拜耶稣的人,需要找到能使我们灵魂苏醒的绿洲,需要持续注视整个大计划,我们需要启示,有时当我们失去使我们灵魂苏醒的异象,要重新找回的第一步就是变得极度渴望,那也正是马利亚和约瑟发现耶稣不见时所做的,他们变得极度渴望,他们都“很担心地在找”祂,当我们读到这里,似乎太轻描淡写了。看英国队踢足球或看牙医,我都会焦虑不安,但最后这其实没什么大不了,从圣经的脉络来看,“忧心”一词,其希腊文也能翻译成“极度苦恼”或“悲伤”,耶稣的父母非常难过祂不见了,他们了解耶稣对他们到底有多重要,所以不停寻找,直到最后寻见祂。当我们觉得干枯的时候,内心的火燃烧殆尽,就是极力寻求的时候到了,是时候开始用尽一切所有去找寻了。我们内心的呼求必须是,“一定还有更多!”

            第一个需要更多探索神的地方,是在祂的话语当中。既然我们是耶稣的追随者,经文必须随手可得,在诗篇里,我们知道大卫将神的话语视为什么:“你的言语在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜!”(诗篇一一九篇103节)“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”(第105节)大卫知道经文是何等宝贵。如果要增加对神的认识,我们需要享用祂的话语,使祂的真理填满我们的心思意念,有时需要纪律才能坐下来读经,它并非总是一本容易念的书,但我们应深入钻研,将自己投入在研经及读经中。

            我相当有信心,没有人读到此论点会不同意,我们许多人不需要被说服说读经是值得的,我们许多人挣扎的问题是,为了要维持惊叹感,该如何来读经,缺乏创意会使读经变成律法主义,陈旧而且乏味。在此有些保持新鲜感的建议:

            1、读经前求圣灵启示你。

            保罗在他的书信里最常对教会发出的祷告就是,他们要更多耶稣的启示,的确,耶稣说圣灵的主要角色之一,是把关于祂的事情告诉你们知道(参考约翰福音十六章13~14节)。圣经是由圣灵启示而成,所以如果你认为我们不用祂的帮助来解经,这样是很骄傲自大的。

            2、当你读圣经时,将它转变为祷告。

            跟耶稣说你读到什么,问祂问题,感谢祂向你显明的,祷读是让经文存留在心里很棒的方法。

            3、要有创意。

            改变读经的方式,有时以你读小说的方式来读经是不错的,有时你可能想专注默想一段经历、一个故事,或是一篇诗篇;有时你可能想以注释为辅助,日复一日研读一段经文的意义,以圣经中的人物,如约瑟、摩西或大卫,来探索神如何与他们相处也能受益良多。为了避免你所读到的只单纯地变成理论,总是求问神能让你从这个人物的生命里学到什么功课,有些根据这些圣经人物写的书也很好,你可能会发现它们有帮助。

            4、何不请一位不同的敬拜团员,针对一段经文,准备几分钟的简单感想,在每次练习前分享呢?

            除了读神的话语,我们也需要拨出时间来聆听和等候,在疯狂又匆忙的生活中,安静和独处往往被忽略,我们错失主安静、微小的声音。从生活中挪出空间来反省与默想是必要的,我们需要待在能使灵魂恢复的安静水边。我很喜欢一位农夫去做耙草工作的故事。

            在谷仓工作时,他发现表不见了,农夫和他的朋友花好几个小时在找表,但过了一会儿,他们就放弃了,然后回家去。有个小男孩目睹整个经过,在大家离开后,他进入谷仓,躺在那里直到完全寂静。没有多久,就听到微弱的滴答、滴答声,小男孩就能循着声音找到表了。

            我们需要找到安静的时刻,我们每日的心思意念被世上的事所占据,神安静、微小的声音,太常被我们生命混乱的步调所淹没,学习聆听会点燃我们对祂的热情。

            我们最大的需要是遇见那位永活的神,并且来亲近祂,我们必须像诗人亚萨这样祷告:“但我亲近神是与我有益。”(诗篇七十三篇28节)有许多方式能亲近神:读经、安静、到乡间散步、听CD等等,无论如何,饥渴寻求祂,神总有更多可让我们来发现的。华伦·魏斯比(Warren Wiersbe)写说:

            这是关于基督教敬拜的矛盾说法,我们寻求看见无法看见的、知道无法知道的、了解无法了解的,并且经历永恒。像大卫,我们渴求神,满足的同时也不满足。像摩西,我们呼求祂的荣耀,最终才知道,我们的肉眼永远无法看见神全然的荣耀。

            保罗给哥林多教会的第一封信说:“我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。”(哥林多前书十三章12节)除非我们面对面站在全能神的面前,否则永远无法完全了解祂有多么荣耀,现在我们看见一部分;瞥见祂的荣耀,身为敬拜者,我们需要更加努力,为了走得更远,我们需要更深入地认识祂,我们需要紧抓神的奥秘,以至于永远不会失去惊叹。


            该文章转载自:提姆修著《我活着,为要敬拜祢》

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