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            为什么不能「敬拜成瘾」?

            发布者: 亚萨 发布时间:2013-06-19 人气:17972 评论(0条) 收藏(14次) 文字大小:[ 默认 小字 大字 ]
            为什么不能「敬拜成瘾」?

            敬拜成瘾?这是哪招?

            是这样的,不知道什么时候开始,敬拜成了基督教的主流文化,我们都为了敬拜而活着。

            强调敬拜有什么不对吗?慢着,大家千万别误会,如果敬拜是一种态度,那就可喜可贺,完全正确,但是如果敬拜只是一种形式跟娱乐,那就真的会「成瘾」。

            怎么个成瘾法?就是把焦点都集中在这个部分而失去平衡。

            信仰是极其丰富的,我们对上帝的认识不只有许多面向,也需要生活体验,真正的敬拜会建立在真理的基础上而带出真实的生命改变,照理说;敬拜是从信仰自然表现出来的一种敬畏的态度,而不只是听基督教诗歌或是参加基督教活动。

            不过,大家问问身边的基督徒「什么是敬拜?」,得到的答案几乎都是「唱歌」,而且跟演唱会难以区隔,从台上的服装跟灯光音响,到音乐曲风,都跟流行文化差别不大,由于「敬拜赞美」的宗教仪式风行,在我们想要转化传统死气沉沉的敬拜仪式之际,我们似乎把真正的敬拜窄化为另一种仪式了。

            如果大家不懂我在说什么,不妨直接去Youtube点选「佛教如来宗」,你就会见识「敬拜的仪式」,一群人并肩坐在一起,集体的庄严令人动容,怎么看都比基督教的聚会虔诚,唱的诗歌与作的见证,甚至会后师父的加持,都跟按手祷告没啥差别。

            一旦信仰元素「宗教化」,就很难让人回到这些元素的本质了。以前,基督徒就是「作礼拜」或是「听道理」,久了以后就麻痹产生「属灵中风」现象;现在,基督徒就是敬拜,恐怕要不了多久,敬拜的风气也要退烧了。然而,真正的敬拜是不可能退流行的。

            真正的敬拜未必需要这么复杂的音乐元素,不知道大家有没有注意到,我们现在传唱的敬拜歌曲大多是丰衣足食群体在录音室制造出来的「催情产品」。不管是本土或翻译,几乎都来自大教会以及「成功」的基督教团体;再者,这些产品也都为他们带来不少经济效益,这就是今日全球基督教主流,我们只是另一群基督徒消费者。

            翻一下历史不难发现,黑人灵歌才是今日敬拜的源头,但是,当年他们是在发展一种音乐曲风吗?根本不是!他们是在反映现实生活,他们只是用诗歌抒发困境中的赞美,这跟今日的敬拜娱乐化相差甚远。

            之所以提出「敬拜成瘾」这么惊悚的词,是因为愈来愈多基督徒躲到「敬拜的意境中」逃避现实的责任。当一个基督徒开口闭口都说「敬拜」的时候,也可能是一种警讯,这跟陷入热恋的情人满脑子想约会是差不多的情况。如果是一个信仰的阶段可以理解,如果愈陷愈深,只用「敬拜」两个字就想理解信仰的全部,那当然是过度简化。男女朋友只会吃饭看电影,早晚要分手的。

            敬拜真的不能停留在「主观情绪感受」、追求「感动」而已,沉浸在某种令人陶醉的气氛也不等于「亲近神」。「凡事都可行,但不都有益处」,参加相关聚会还是要自己斟酌。

            不只敬拜,读经研经若是不能落实于生活,也是会「成瘾」的。

            本文不是要让大家敬拜有顾虑,而是提醒「不要形式化」,也不要用单一宗教活动或是概念去取代整个信仰,标语跟口号只是一种广告手段,基督徒不能不慎。

            ---(再继续谈更多敬拜)

            敬拜,离不开真理

            直觉上,敬拜就是一种情绪,一种感受,是主观的。

            但是实际上,敬拜的关键却是「真理」。

            没有了真理,我们所自称的「敬拜」都只是一种想象,即使有感动,也只是短暂的激情,而且还有可能来路不明(谁令你我感动?并不是每个感动都来自上帝)。

            我们很习惯说「今天的敬拜很感动」,这当然是好事,用心灵跟诚实敬拜上帝却没有感动,那也是很怪的事。然而,把焦点放在「感动」却也不是多么值得鼓励的事,尤其带领大家唱诗歌的敬拜团如果很在乎「是否感动」,那么,敬拜沦为一场秀也就是早晚的事。

            这样说好了:一群小朋友在台上,主领只有十岁,却挥手请大家站起来跟旁边的人说「耶稣爱你,我也爱你」,请大家尽情来敬拜,然后在台上欢呼尖叫,你会不会说「这群小朋友很有恩膏」?当然不会!因为我们知道这只是他们的模仿而已,跟小孩上电视歌唱比赛一样。

            如果换成一群奇装异服的青少年,激情地飙吉他,疯狂地打鼓,请大家跟他们一起狂热地敬拜,你我真的能够好好敬拜?还是觉得错乱?

            为什么耶稣只教导大家关起门来进入内室祷告,却没有教导我们关起门来敬拜?我们当然会有一个人的敬拜时光,但是更要紧的是——敬拜是一群用生命经历神的人发出的共鸣,台上台下的人如果生活经验差距太大,敬拜就难以集中,这就是为何基督徒很难跟未信者一起敬拜,不是一种排斥,而是因为根本无法对焦,因为他们就算愿意,也很难跟我们一起敬拜,尤其当我们唱「被杀的羔羊」,他们应该雾煞煞,如何一起敬拜?

            所以,我们可以跟一群小朋友或是青少年一起敬拜,但是必须用「他们可以理解的方式」,而不是大家一起用一种「公式」,也不是让「未成年」的他们来「带领」成人敬拜,这不是律法教条,而是一种「常识」。

            所以一个好的敬拜带领者第一优先考量的是「生命成熟度」,而不是「音乐技巧」,一个音乐技巧不杰出的人根本就不会想要卖弄音乐技巧,这时候的敬拜反而单纯,一个真正成熟厉害的音乐事奉者也早已过了「用音乐证明自己」的阶段,甚至也不需要「舞台」,这会是最好的敬拜带领者。

            我们常常会发现某一些聚会「台上很high,台下很冷」,然后台上的人就拼命希望台下的人融入,主领还要用很多暗示性话语来带动气氛,诸如「敬拜神是这种态度吗?」或是「大家好像没睡醒,让我们大声一点,活泼一点来敬拜神......」,效果其实非常有限。

            我们需要先明白,敬拜的动力从哪里来,当然,大家都知道「从圣灵来」,敬拜是神的灵在我里面对神呼应,但是我们可没有常常住在主里面呵,我们反而是常常令圣灵担忧的人,所以最好的方式就是「勤读神的话」,当我回到神的话,我就容易回到神的同在中,多思想天上的事就会帮助我们多敬拜,所以大家就了解为何祷告会中常常要先读神的话,因为神对我们说话,我们就会想要对神说话,于是祷告与敬拜的回应就产生了。

            也就是说:敬拜主领者不必用太多煽情的话引导会众,而是合宜地带出神的话,所谓「合宜」,当然涉及台上这个人自己的人生经验与信仰成熟度,如果主领者是神秘主义者,他当然鼓励会众在敬拜时刻投入神秘经验,这样不是不好,但是很容易跟生活脱节,会有后遗症,一群人刚刚经历所谓「神同在」的甜蜜,回到现实生活却好像马车变南瓜,一切都打回原形,久了以后,对信仰就灰心了,信仰也真的变成精神寄托,而不是现实生活的一部分,这当然很遗憾。

            耶稣说祂是「道路、真理与生命」,可见:真理与生命是相连的,我们的感动会自然来自真理,而不是自己里面的情绪感受,要不然,听音乐、看电影都会感动,这跟敬拜就没有不同了。

            一个强调敬拜的人却不熟悉圣经的话,没有活出圣经的话,就像超级跑车没有方向盘一样,是会失控的,我们声嘶力竭呼吁的「对准神」也只是一种自我催眠,不从神的话认识神,却气力放尽对准神?到底对准哪里?只是「自以为」对准神而已。(连神是怎样的神都不知道,怎能对得准?)

            不要急着感受现场气氛,还是一步一脚印,信仰与生活不要脱节,在每日生活中慢慢体会神,随着生命进步成长,敬拜就会自然显露。

            敬拜,不是台上的三十分钟,而是每天学习与主同行,用圣经的话一点一滴调整自己的日常生活,方向对了,敬拜就不一样了。

            敬拜,真是一生的操练与学习啊!

            该文章转载自:刘三讲古

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