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            远方无声鸽-《诗篇》中的音乐标题简述

            发布者: 亚萨 发布时间:2017-04-14 人气:1778 评论(0条) 收藏(0次) 文字大小:[ 默认 小字 大字 ]

            怎样解释诗篇中的音乐标题是一件很困难的事,因为年代离我们太过久远,没有可听可看的资料,故此只能从少数的释经资料中稍作探讨。这些指示曲调的标题,大概都是当时希伯来民间所流行的歌曲,或者是乡间的民谣,是当时人人皆知的曲调。所以人们在唱诗篇时就使用了这些现成的曲调,以便学习和普及。

            调用远方无声鸽:
            诗篇56篇,是一种哀怨、悲哀的曲调(诗篇55:6-8)。55篇是大卫逃避押沙龙时所写,释经者多以此篇来比拟主耶稣被犹大出卖,所以用此曲调。诗中大卫哀叹道:“但愿我有翅膀像鸽子,我就飞去得享安息”(诗篇55篇6节)。当时是大卫处在极端艰难的环境中:押沙龙的追逼,手下的背叛,真是四面楚歌,惊惶与内心的痛苦将他淹没,所以他多么愿意“有翅膀像鸽子,飞去得享安息”。但大卫在绝境中仍紧紧依靠上帝,向上帝倾诉:“至于我,我要求告上帝,耶和华必拯救我。我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹,祂也必听我的声音。”(16-17节)吾人亦当学效大卫,再艰难的环境也要依靠上帝。

            细拉:
            “细拉”是希伯来文SELAH的音译,是音乐方面的用语,表示“静止”、“停顿”,亦有“分段”即如今乐谱上的“双纵线”等意思。在圣经中“细拉”一次共出现过74次,其中《诗篇》有71次,《哈巴谷书》有3次。例如在诗篇46篇中就出现过3次。有种观点认为,当诗篇写成后,为使诗篇适合用在圣殿中的崇拜而加进去的。按照圣经启导本对诗篇3:2的解释,有以下三种意思。1、休止,让听众有时间回想,或给诗班转换乐器;2、加强音调或感情;3、配乐中的过门,诗班等过门奏毕,继续唱下面的歌词。也有人认为,“细拉”是一个符号,表明诗歌唱到此处时,会众全体 要在神面前屈身,以表示他们对神的敬畏。

            流离歌:
            诗篇7篇,是一种悲怆的短调诗歌,有“大声喊”之意,本篇是大卫受人诬赖的时候向神呼求。也有人以为应译为“诉苦歌”或“忏悔歌”。此篇也可代表一切受冤屈的信徒,向上帝发出的祈祷。在圣经中只有本篇与哈巴谷书3:1被称为“流离歌”。

            调用女音:
            诗篇46篇,代上15:20;女音有几种意思: 1.用童声唱出的歌  2.用女高音唱出的歌  3. 弹奏高音的乐谱。本篇标题“调用女音”,是给女子合唱的诗歌。当以色列人过红海之后,米利暗也与众妇女一起击鼓跳舞,但这里不是跳舞,而是女声齐唱,歌颂神的大能。

            调用第八:
            诗篇第6篇,代上15:21,大概有两种意思: 1.比平常低八度的乐谱  2.曲调用男低音唱出,以区别于女音。诗篇第6/32/38/51/102/136/143篇,这七篇是大卫的悔罪诗集,诗中充满忧伤痛苦的情感,但结束于喜乐的诗句。因为低沉的男声比较适合表达悔罪悲哀之情,所以“调用第八”。

            爱慕歌:
            诗篇45篇,或称爱情的歌(A Song of Love),与雅歌的性质相似,可以说是雅歌书的纲要。圣经学者认为此篇乃是论所罗门与埃及公主的婚姻的美歌。释经者亦常以雅歌预表基督与教会的爱情。

            调用慕拉便:诗篇9篇,是一种当时著名的哀歌之调。另有亡子之意,约为大卫丧子时作的。以色列人出埃及的时候,神将埃及人的长子击杀,神将来也会替他的百姓伸冤,当今虽有许多不公,但善终必胜过恶,这是我们赞美上帝的理由。

            调用朝鹿(zhao lu)
            诗篇22篇,是一种普通民间歌调,又有早晨的鼓励或帮助之意。本篇是清楚地预言弥赛亚的受苦与荣耀,主耶稣如美丽的朝鹿,但被猎人追杀于清晨,就是希律的追杀,撒旦的试探,如同狮子和犬类,但主耶稣如朝鹿跳出黑暗的坟墓,在清晨向马利亚显现,向众门徒显现,带来救赎恩典如清晨的阳光。

            调用百合花:
            诗篇45,69篇。解释不一,可能用于百合花开花之时,即逾越节时。也有以为调用百合花“表示唱这歌时,要用纯洁的心”,因为百合花有纯洁之意。诗篇60,80篇“为证的百合花”希伯来文是Shushan-eduth,指一首歌的调子。这是一种很文雅的歌调,又是爱歌,圣经中的一种婚礼进行曲。

            调用玛哈拉:
            或玛哈拉利暗俄,诗篇53、88篇,意即疾病。是一种跳舞用的调子,或以前大卫跳舞时所唱(撒下6:14-15)。“愚顽人心里说,没有神。”是在感叹世人不认识神乃是一种“疾病”。

            调用休要毁坏:
            诗篇57/58/59/75篇。这种曲调时由摩西留下来(申命记9:26),警告百姓不可忘记耶和华的拯救,不可悖逆祂,是希伯来人的旅行歌曲。诗篇中“调用休要毁坏”的这几篇,也是用了“金诗”字样,意即“金不换”,乃是诗人经历让人记忆深刻的事情之后,对教训的总结以警后人不可忘记,休要毁坏。

            以上是笔者极粗略的查考探讨,仅供参考。主赐福各位弟兄姐妹!

            该文章转载自:贵金圣乐

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