推荐文章

      全心敬拜 全心敬拜
        历史:列举难题(下) 历史:列举难题(下)
          历史:列举难题(上) 历史:列举难题(上)
            对位方法的应用(下) 对位方法的应用(下)
              对位方法的应用(上) 对位方法的应用(上)

            热门文章

            最新文章

            对位方法的应用(下)

            发布者: hibiscuspiggy 发布时间:2017-02-06 人气:785 评论(0条) 收藏(0次) 文字大小:[ 默认 小字 大字 ]
            对位方法的应用(下)
            会众及音乐组合必须完全明白成长的必要及其领导我们踏上竭力的新途径之潜质。会众需要被间接地告之,例如透过教会的通讯(音乐督导的专论),透过主日的特刊或讲坛。在另一方面,在排练时小心而有系统地引导诗班和乐队去明白圣经上这一主题的资料。

            教会的音乐组织需要有神学上的醒觉,首先透过关于成长的教导(用数分钟排练时间或在诗班主日学课堂等等);第二是参与成长过程。即是说,当他们合理地学习成长的管家职分,他们事实上必须经历它。这样的成长可能以音乐能力的技术部分开始:视唱、发声、音乐分句等等。首先要选择合适的部分,有真正的机会让歌者及演奏者去了解他们自己的进展。他们一看见那是可行的,便越来越不需要继续监察他们在音乐上的进步。至此(或许另一年),对音乐督导所做的信任程度将可保证一些新的突破。

            音乐的成长将带来成熟中的音乐表达。我们说「成熟中」因我们永不会完全成熟。时常有新的乐章挑战我们。然而我们要制作新的音乐的一个理由是属乎圣经的。我们想成长达致充分发挥上帝以衪的智慧已赐给我们的潜能。我们希望有更多去奉献给主。

            问题出现了,「什么新音乐?」音乐督导随意的或是根据会众的口味去选择?明显地,如果我们基于圣经,而不是基于唯美主义或实用主义选择音乐,我们很自然会采用那些与音乐制作最相关的教义。记着,无论如何,我们仍有道成肉身(切题相关的)和管家职分(竭尽所能与成长)在音乐事工的结构组织中并存。它们仍影响着我们所做的和怎样去做。

            第四及第五个主题是有着很密切的关系。创造教义告诉我们富创意的音乐必须建基于普遍的艺术规范(上帝在大自然所安置的),并且应以想象力与真诚开创新境界。广义的上帝形象强调每个人均有某些能力去履行创造和文化训令。这些教义所告诉我们的会大大影响音乐的选择。

            时候已到,音乐督导此时要运用明辨的恩赐,并选择那些经得起严格创意(艺术)细察评审的音乐作品。至于实践音乐理论的表演知识(旋律、和声、对位、曲式等等)之时,音乐工作者要判断音乐的价值。那些音乐作品显然符合圣经创造力的要求,可以成为纳入曲目中的候选者。我们当然假设歌词及难度都已经过分析。

            所有参与音乐计划方案的成员都需要知道这样一个有创意音乐的正常标准。他们要受教导,负责这创作的训令不是一个闲散的意念。再者,他们需要明白创作始于作曲,透过演出,终于聆听。所有音乐活动都需要创意的活力。

            然而,音乐创作始终是建立创意音乐事工的最大问题。通常某一个音乐的风格与无创意有着不可分割的联系——作为特有的独特风格的一部分。人不常在所喜爱的风格中找到富创意的音乐,在这情况下,必须寻找其他较好的选择。这正正是流行音乐的情形,它们为流行的魅力,本质上废弃了最高的创造力。

            诚然,音乐计划方案的参与者都未曾装备去作如此的判断是意料之内。但当我们强调道成肉身(谦卑、仆人职分和相关)都能建立他们信任,信赖音乐督导是以他们的利益为念。此刻,他们得到结论,音乐工作者是有能力并关心他们的。选择不会基于一些怪念头或个人喜好,而是基于音乐的价值、知识和直觉。他们明白到音乐传道的选择,是以音乐透过人去反映上帝的创造工程(持续创造creatio continua),这将会给那进程庄严而高贵的气质,那是经常缺少的。

            音乐工作者和会众全体都应知道音乐或创作价值是可以衡量的,尽管它不是精确的科学。普遍的观念认为价值是纯粹主观的,正如第二章所指出,这是最隐伏的欺骗。当音乐价值被视作不过是个人口味,符合圣经的音乐事工就不可能进行。因为创意在标准权威的圣经规范中被抽出(一体、多样、一致、真理、想象力等等)且被溶化为相对、甚至荒诞的观点,令每个人都按照个人的选择及想望去确定价值。从此,同样的音乐可被定义为好与坏、富创意及无创意。当这样相反的词语被用作形容同一样的东西,它们都会变得毫无意义。一个各人都想做就做的世界观会造成道德上、伦理上、社会及艺术上的混乱。这不是基督徒的选择及意愿。

            与其他三个同时存在的主题对位化的交谈定会制造某程度的激烈讨论。在我们那假设的教会中,富创造性的音乐与会众实际的音乐语汇或偏好的流行音乐口味产生张力。相关的需要和创意的需要之间的对话便产生了。音乐牧者需要成为教师,使「他们」的音乐和「富创意」的音乐、或道成肉身和创造的裂缝可以收窄。音乐督导不能把他们自己的教导强加给众人,而必须牧养他们的会众。

            就在这里,合圣经的音乐事工就能实行。音乐督导不以一整套新的音乐规条倾倒于教会中,而是小心地引导教会迈向更成熟的音乐表达。例如,或许先是几首有优良的音乐素质的新会众歌曲,或一些有较佳艺术价值的诗班作品的采用(一年四至六次),考虑到会众背景、文化环境及教育水平,然后逐渐增多,直至教会做好她能做到的。道成肉身、管家职分、创造及广义的上帝形象这几个主题能给音乐传道提供明确的目标、指导的方法、心理的满足,最重要的,是圣经的理论根据。

            从创造教义和广义的上帝形象所生发的大量其他课题,都可以被提及:采用昔日的音乐、教会创造力的培育、基督徒教育中创作恩赐的运用等等。归根结底,我们创造力唯一的界限是创造主给予我们无限的想象力。

            在这个理论上的教会要决定为强调创造力而采用的特定音乐时,我们可以纳进第六个主题——那关乎信心(活出基督徒信仰的生命)——而得帮助。这里我们看生命为合一的整体——一个整全的生命进路,延展到崇拜及崇拜使用的音乐。特别适用于指定的教会、时间及环境的最有创意的音乐,是需要会众去经历的,而在感情和理智上要取得平衡。

            寻找这类音乐需要思想、审慎和耐性。我们谈到的会众需要那些从惯常风格时期(common practice period)、在设计上感性、在作曲上是富创意的音乐。音乐强调旋律而有丰富的和声伴奏是最好不过的。照顾到理性方面(工艺技巧方面)使我们的音乐选择不会流于太感性。崇拜透过这样感情和理智取得平衡的音乐,同时在唱奏及聆听上满足全人。

            如果某些会众能够接受多些理智上的挑战,过于以上所描述的教会,也可以找到适合他们的音乐。如果他们不习惯在崇拜中用一致的音乐理智恩赐,唯情沦为常模,那么音乐督导必须教导他们向上帝全然开放自己。如此的教导是先决条件;他们的音乐眼界才能扩阔。

            自然而然,应避免选择那些与会众距离太远的音乐。曲高和寡的情况要避免,直至会众明白这类音乐并感到亲切。当我们寻求有创意的崇拜音乐时,这特定的信心原则帮助防备去得太远。因为只有感觉及理解兼具,崇拜才能以最佳的状态进行。

            至终一个成熟的音乐事工必需勇于面对音乐见证这问题。现将几个各自处理音乐见证的一些特别层面的新主题逐一介绍:狭义的上帝形象、道成肉身——形式和内容、以及教会音乐所包含的福音信息。

            在这里谈到的所有主题,没有一个比第七个主题——那狭义的上帝形象——更重要。我们要注意教会音乐计划方案是集体的音乐见证去「彰显」一位创造主。当我们知道在我们的音乐中,我们可显示给世界知道我们对上帝的认识时,「去彰显」这动词带着一种特别的效力。我们的音乐比我们的话更能说服人。当平庸的作品支配了教会的音乐,我们所彰显的上帝变得次等,这描绘与真理背道而驰。这不是说教会的音乐工作者能希冀拥有实在可与全能主的创造力相提并论、那高度的音乐中上帝形象。我们要求我们的音乐工作者能反映出他们被赐予的最佳创造力。我们蒙召就是作这事。

            当上帝形象的教义开始被认真地对待而会众又消化吸收这概念时,音乐督导不需太在意会众是否接受所安排的音乐,而是集中于音乐能否反映上帝的创造力。达成这目标是每个音乐计划方案成员的责任。所有采用的音乐,由崇拜的独唱曲至会众诗歌,合唱合奏音乐至儿童诗班的音乐教材,都应以透过优秀的音乐来显示上帝的荣耀为选择的目的。

            音乐见证的另一方面第八个主题道成肉身——形式及内容。这里关注的是我们明白我们做的音乐是福音的仿真,道成肉身作为音乐表达,无可置疑地把普遍的福音内容及启示具体化。福音行动和音乐形式将互相作见证。音乐的真实在于音乐能为真理作见证。例如,圣颂歌词中找到的整全福音信息,将与音乐形式中相似的完整匹配。

            与形式及内容密切联系的是我们第九个主题,是音乐上具体表达出福音。在这里我们特别关注在我们的音乐表达上应要避免流行文化的渗透特性,因这些特质与福音太不相似。在我们一般文化的音乐体现中,当然就是形形式式的流行音乐。流行(音乐)作为音乐的形式是「后基督教」文化的音乐化身,它的基本核心价值不为基督教有神论所支持,因此应避免使用。教会音乐反而应显示福音的价值,像诚实、美善、创意和纪律。因为福音不会为着得到大众的欢迎而降低其标准,教会音乐也不应这样。在某种意义上,音乐形式宣扬及显示福音。若这形式不能符合信息的目的,采用它就是误导。

            我们假设的教会其音乐督导去说服音乐工作者和会众认真地处理音乐见证,特别关乎福音流行曲不是一件容易的事,因流行音乐文化是在一般上教堂者的音乐成分中最有影响力的因素。对音乐事物的欣赏及了解是由经常通过背景音乐、属世及宗教流行音乐的录音、收音机和电视的接触而形成。

            作为教师,教会的音乐工作者将在这里面对真正的挑战。音乐督导不能被私欲诱惑,单单作个讨好奉迎的人,或使牧养音乐事工与教会疏离,任意地去做他们认为应做的。在这些见证主题、道成肉身和管家职分主题之间的对位将帮助指导在音乐上擅于了解,但有所坚持;有适应能力,但也有创作的异象。可能要数年的时间,才能让会众真正明白有需要回避那些为达至受欢迎的目的表演技巧,或许有些会众永远达不到这水平。然而我们要经常尝试、紧记先知工作的需要。

            信心行动是我们在假设的教会中哲学性对位所包括的第十个主题,这里我们处理满足倾向这题目——视生命为一历险的旅程,途中充满冒险的经历。我们以信心之旅实践生命——信是「所望之事的实底,是未见之事的确据」。(来11:1)

            我们邀请诗班、乐器组和会众以采用延缓满足感的概念制作的音乐,参加此音乐信心之旅。在这观点上,音乐建立于这神学及美学的原则基础是需要的。对错失不能预知、断然冒险、模糊不清的状态下,这音乐将给听众探索的深度,不是重复的聆听可达致的。这样的音乐是建基于信仰生命(信心生活)的描述,否定宗教是一种使好人感到舒服的安全罩之观念。

            音乐督导要教导会众这音乐上的教义不是想象中那般困难。像朝圣者般生活是一颇为普通的意象,活出信仰生命也是普遍信为该是每个基督徒的目标。当音乐被演绎为我们应怎样生活的表述,与音乐的意向可能需要立即的认同,这必须有足够的教导及解释。

            这特定的题目,对那些一向有良好、有创意音乐背景,而音乐只囿限于某一狭窄风格时期的教会大为重要。时候到了,我们要拔营他迁,继续前行。在音乐而言,要采用建基于二十世纪和声或进入十六世纪音乐探险旅程的作品。如我们不离开一个舒适和自我防卫,甚至自满的态度,我们便否定信心的原则。

            对我们假设的教会,最后被编排入我们对位网络的主题是上帝的超越——可畏的奥秘(the  mysterium tremendum,在默观上帝的神圣、不可知和寅畏而产生的奥秘和可畏。这是需要某程度上的属灵成熟去了解到我们不可能拥有上帝,我们只可以认识创造主愿意显示给我们的,这奥秘的(上帝)根本上与人类分离而全然不同的。各人都可以看到为何这主题是必要的。在强调上帝的内蕴性的时代,偏激的内蕴观常会想像祂是一个神仙,有求必应,上帝的超越性使祂全能者的临在和「不同」的真理得到平衡。上帝既内蕴,又超越。

            当然,音乐用以加强这些概念的,对每个会众不尽相同,对于我们假设的教会其会众,我们会采用强调十五世纪初的开放和声(open harmony)完整真诚的音乐。贵格利圣歌的旋律也拥有一种哀婉动人的气质和克制的特质,可以很富音乐感地用于形容上帝的超越性。某些二十世纪的风格如梅湘(Messiaen)或狄斯特勒(Distler)也同样合适。

            上述的音乐与时髦的福音流行曲——当代基督教音乐一正正相反。以强调上帝的奥秘及可畏是对会众及诗班另一方针,使他们采用的音乐,不是建基于实时的满足和认知。若我们为着圣经的缘故尝试采用新的音乐,我们基督信徒应尽力去好好聆听。

            很多主题都可以从我们主要的题目里,在我们的对位中发展及纳入。我们所讨论的,已足够给我们一点方法的亮光去洞悉来自上帝话语的这些论题,有助于开启一负责任的音乐事工。

            经年累月组织这对位的设计,当仔细思考一特定的决定时,我们必须牢记整个设计。每天当新的问题与机会出现的时候,我们应练习聆听每个人对我们说的话。我们的责任是要强调当时最重要的,但不要忘记其他的重要性。

            这些神学主题个别的真理之间其相互作用产生音乐事工的基础真理,同时是先知性及适应性的真理。也许这样的神学音乐境过伦理学的最好描绘,是上帝的主动邀请,并对我们各人随之而来的计划。我们看到耶稣张开永远爱我们的双臂,无条件的呼召所有人归向祂。在我们悔改重生后,我们被呼唤到遵照上帝儿子的形象继续人生旅程。我们按本相开展,但被预期改变,像毛虫逐渐蜕变成蝴蝶,婴孩长大成人。

            牧养音乐事工应具下述两个特性——对所有人无条件地按本相接纳及热切渴望教导他们上帝对得赎者的整个意向。音乐传道必须避免陷于只是选择真理的一方面,或错误地将属灵的和音乐的、内容与形式分割。若人有正确的圣经动机,和聆听到这些神学主题中先知的声音,音乐督导才能肯定此人在会众中作仆人,最终也作上帝的仆人。

            这秘诀就是在上帝的话语中找到对音乐和事工奇妙的对位设计那永不熄灭而持久的异象。让这对位动力能合理地被了解及亲切地被感受到。让它成为一诞登新境界的喜乐朝圣旅程。
            该文章转载自:圣乐事工(上) 音乐与职事——圣经的对位 Calvin Johansson 著 伍德荣 译

            我们仅推送有助于敬拜者生命成长以及司琴技巧提升的高品质内容

            请扫一扫关注赞美诗网微信公众号

            wechat-code
            上一篇文章: 对位方法的应用(上)
            下一篇文章: 基督教的信息与艺术表达
            您将会是第一位在这里发表评论的人哦:)